dinsdag 21 oktober 2008
1000 woorden verslag
jongens, zoals jullie zien staat de clip al online. het 1000 woorden verslag over het ritueel kunnen jullie hier downloaden.
maandag 20 oktober 2008
vrijdag 10 oktober 2008
deliverable
Ziet er netjes uit mensen!
Sorry dat ik de tekening niet aangeleverd heb.
Ik heb Peter gesproken en hij zal maandag gewoon weer aanwezig zijn.
Greetz,
wez
Sorry dat ik de tekening niet aangeleverd heb.
Ik heb Peter gesproken en hij zal maandag gewoon weer aanwezig zijn.
Greetz,
wez
donderdag 9 oktober 2008
maandag 6 oktober 2008
Psychologische analyse
Psychologische analyse.
Playtest ritueel.
Groep 15.
Hoofdvraag:
Hoe maken we dit ritueel zo effectief mogelijk?
Deelvragen:
Welk thema is het populairst, en waarom?
Zijn alle thema's even effectief?
Wat is de invloed van de situatie/houding van proefpersoon op verloop van test?
Welke prikkels zijn goed en welke niet? Hoe finetunen we deze prikkels?
Verder wil ik ook de test stoppen voor de rust aan het einde, om zo te kijken welk effect deze rust heeft.
Het verschil tussen mannen en vrouwen.
Hoe dezelfde persoon op verschillende filmpjes reageert.
Hoe een persoon reageert na een bepaald filmpje al een aantal keren gezien te hebben.
Vragenlijst (gevraagd door tester).
Vooraf:
Op schaal 1 tot 10.
Hoe goed voel je je nu?
Hoe creatief voel je je nu?
Denk je dat je een creatieve boost kan gebruiken?
Hoe positief zijn je verwachtingen van deze test?
Tenslotte, wil ik een blaadje en potlood geven.
"Maak hier kort een tekening op of schrijf er iets op."
(ik verwacht een simpel poppetje zonder orginaliteit of creativiteit)
Na de test:
Op schaal 1 tot 10.
Hoe goed voel je je nu?
Hoe creatief voel je je nu?
Klopte je vooroordeel over deze test met de uiteindelijke test?
Nu nogmaals het blaadje om wat op te tekenen of schrijven.
(nu verwacht ik schetsen voor projecten waar ze zo snel mogelijk mee verder willen).
Helemaal achteraf:
Waarom koos je voor dit thema?
Wat prikkelde je het meest?
Wat vond je van het water?
Wat vond je van de ventilator?
Wat vond je van de belichting?
(etc, voor elke prikkel dezelfde vraag).
Feedback:
Wat vond je het beste werken?
Wat vond je het slechte werken?
Wat denk je dat beter/effectiever kon? + verder aanvulling.
Deze vragen worden als richtlijnen gebruikt voor het interview.
Persoon 1; Joeri.
Deze persoon kreeg alle filmpjes te zien. Tussen de filmpjes was een minuut pauze.
Gedaan in computerruimte van lab. Deze ruimte was donker en verlaten.
Hier is puur gekeken naar het effect van de filmpjes.
Hoe voel je je nu?
7. Moe, maar wel rustig. Komt oa door deze omgeving. Het is stil en donker.
Hoe creatief?
5.
Verwachtingen/Nieuwsgierig?
7, het is maar een playtest.
Druk in je hoofd?
Niet heel erg, maar wel een beetje vanwege wat schoolwerk dat nog af moet.
Teken iets.
Analyse tekening:
Zet maar wat strepen neer totdat er uiteindelijk iets komt. Heeft geen idee wat te tekenen of hoe dit aan te pakken.
Filmpje 1: komma regen.
Tekent weer iets.
Analyse tekening:
Wist meteen wat te maken. Tekening is gebaseerd op filmpje. Probeert dingen uit met letters en komma’s.
Hoe voel je je nu?
Creatiever! Ik wil dingen uitproberen met vormen.
Het is motiverend om te zien hoe dingen gemaakt worden door materiaal waar het niet voor bedoeld is. Ik zoek patronen.
Filmpje 2: Circle of Life.
Verwachtingen: Iets in dezelfde stijl.
Geen tekening laten maken vooraf.
Tekent weer iets.
Analyse tekening:
Twee mensen zitten in twee bomen. Ze zijn verliefd, maar hun enige verbintenis is een enkele tak die beide bomen bij elkaar houdt. Tekening is in hetzelfde thema als het filmpje.
Sterkere mening, herkenbaar. Het was niet wat ik verwacht had, maar het had wel dezelfde stijl.
Creatief: Je wordt erg in een richting geduwt. Het verhaal heeft al duidelijke lijnen, een duidelijk begin en einde. Toch is dit positief; je zoekt patronen en er zit veel samenhang in.
Ik heb weer in dezelfde stijl getekend van het filmpje, maar dat deed ik omdat ik het zelf wilde uitproberen, niet omdat het geforceerd werd. Ook leuk is dat het er totaal niet uitziet als cartoon, terwijl het dat eigelijk wel is.
Ook hier is een state of mind bereikt.
Uit welke van de twee kreeg je meer inspiratie?
De tweede toch. Er zat heel veel symboliek in en het was erg herkenbaar.
H&M (de gebouwen) = geen emotie.
Stijl tweede filmpje = herkenbaar.
Muziek = past uitstekend bij tweede filmpje.
Filmpje 3: Urban.
Verwachtingen: Dit was dus ech totaal niet wat ik verwachtte, ik verwachtte meer iets in de vorige stijl.
Tekent weer iets.
Analyse tekening:
Chaos van circels en blokken. Heel abstract en weinig in terug te vinden.
Er zijn hier vele circles die constant terugkomen. Dit combineert alles wel mooi met elkaar en geeft het één geheel. Ik miste wel kleur. De details worden opgevuld met driehoeken en andere hoekige voorwerpen.
Hoe voel je je nu?
Ik voel me nog steeds op mijn gemak, maar ik ben wel onrustiger en drukker dan voor het filmpje.
De muziek zit nu in mijn hoofd. Elke keer als ik eraan terugdenk zie ik het filmpje weer voor me. Ik denk dat dat iets positiefs is.
Hoe inspirerend vond je het?
Veel minder inspirerend dan de vorige filmpjes. Het is niet vernieuwend en er zit teveel chaos in. De inspiratie beperkt zich teveel tot de sfeer.
Als je inspiratie nodig had, en alleen dit filmpje deed het op je pc, zou je het dan kijken?
Nee, ik zou tv gaan kijken.
Waarom?
Kan geen betekenis vinden. Tekst blijft niet hangen.
Conclusie:
1e filmpje:
Vormen waren hier toonaangevend. Omdat er vormen gebruikt werden om werelden van te creëeren was dit heel inspirerend. Het filmpje was passief en had (voor zover Joeri zag) geen diepere betekenis. Het is wel een inspirerend filmpje (out of the box).
2e filmpje:
Veel herkenbare dingen en een duidelijke symboliek. Dit maakt het filmpje herkenbaar en inspirerend. Waar in het eerste filmpje vormen erg belangrijk waren, is dat nu emotie.
3e filmpje:
Mist zijn doel. Te beperkend en geen diepgang, symboliek of emotie.
Persoon 2; Mark.
Deze persoon koos voor filmpje 1; komma regen. Net als bij Joeri werd deze film in een donkere en verlaten ruimte opgenomen. Hier is wel sprake van de ventilator en waterspray.
Hoe voel je je nu?
8. Zeer goed! Het is bijna weekend.
Hoe creatief?
7. ben altijd wel creatief, alleen eigelijk te lui om nu iets te tekenen.
Verwachtingen/Nieuwsgierig?
8. Ben wel benieuwt hiernaar.
Druk in je hoofd?
Nee absoluut niet.
Teken iets.
Analyse tekening:
Tekent een poppetje. Erg leuk, maar waarschijnlijk eentje die hij dagelijk tien keer tekent.
Filmpje 1: komma regen.
Tekent weer iets.
Analyse tekening:
Wist niet meteen wat te maken. Tekent een poppetje in dezelfde stijl als het vorige. Deze mislukt echter, maar in tegenstelling tot de vorige is dit duidelijk een nieuw concept, waarvan de tekenaar nog niet precies wist waar hij heen wilde.
Hoe voel je je nu?
Hetzelfde als net, iets relaxter.. en natter haha.
Ben je creatiever geworden?
Ja, zeker! Heb zin om iets te tekenen. Iets nieuws te verzinnen.
Wat vond je van de ventilator.
Mwa, wel grappig, maar volgens mij niet echt noodzakelijk.
Wat vond je van het water?
Toen het in het filmpje regende was het grappig dat je dit deed. Geeft ook iets nieuws aan de ventilator. Was de eerste keer wel afleidend, dat was jammer.
Conclusie:
Geslaagd experiment. Mark was alleen erg verbaasd over de ven en het water. Dit mogelijk omdat hij het niet verwachtte. Het filmpje heeft een creatieve state of mind veroorzaakt.
Feedback:
Misschien meer aangeven wat je allemaal gaat gebruiken enzo? (water en ventilator).
Persoon 3; Nikos.
Deze persoon kreeg filmpje 2; Circle of life. Dit filmpje werd onder dezelfde omstandigheden laten zien als bij Mark.
Hoe voel je je nu?
5. Moe, veel schoolwerk maar verder goed.
Hoe creatief?
3. Haha, ik ben nooit creatief!
Verwachtingen/Nieuwsgierig?
9. ja heel erg. Als het maar niet teveel moeite kost.
Druk in je hoofd?
Ja.
Teken iets.
Analyse tekening:
Tekent een poppetje. Erg leuk, maar waarschijnlijk eentje die hij dagelijk tien keer tekent.
Filmpje 2; circle of life.
Tekent weer iets.
Analyse tekening:
Probeert het poppetje uit het filmpje te tekenen, dit mislukt.
Hoe voel je je nu?
Het was een erg leuk fimpje, maar het doet mij verder niks. Het heeft me denk ik wel iets relaxter gemaakt.
Ben je creatiever geworden?
Zoals ik al zei, ik ben nooit creatief.
Wat vond je van de ventilator.
Het ding waaide. Verder niks op aan te merken.
Wat vond je van het water?
Verschrikkelijk irritant, had ook niks met het filmpje te maken.
Conclusie:
Geen creative state of mind bereikt. Het doel van het project is om creativiteit op te wakkeren, als dat er niet is (of nauwelijks, of diep verborgen is), kan het ook niet aangewakkerd worden. Nikos begon al met wat tegenzin, waarschijnlijk heeft dit invloed gehad op het hele project.
Feedback:
NA
Persoon 3; Monique.
Deze persoon kreeg filmpje 3; Urban te zien. Dit filmpje werd onder dezelfde omstandigheden laten zien als bij Mark en Nikos.
Hoe voel je je nu?
7. Druk, maar wel goed. Wel even lekker dit experiment, even ertussenuit.
Hoe creatief?
6. Op het moment geen tijd voor.
Verwachtingen/Nieuwsgierig?
8 Ik heb echt geen idee wat je me wilt laten zien. Inspirerende plaatjes met muziek ofzo?
Druk in je hoofd?
Ja
Teken iets.
Analyse tekening:
Tekent een parkje met bomen en een vijvertje. Een zeer simpel maar wel leuk tekeningetje.
Filmpje 3; Urban.
Tekent weer iets.
Analyse tekening:
Had geen idee wat te maken. Begon uiteindelijk een stad te tekenen. Zag er rumoerig en chaotisch uit. Monique was niet tevreden over de tekening.
Hoe voel je je nu?
Mwa. Alsof ik net naar MTV gekeken heb.
Ben je creatiever geworden?
Nee, helemaal niet. Ik word nooit echt creatief van dit soort gebeurens. Gelukkig was de muziek wel redelijk, niks over bitches ’n money.
Wat vond je van de ventilator.
Leuk, verfrissend.
Wat vond je van het water?
Hetzelfde als de ven. Het wordt zo niet alleen een beeldscherm, maar het gebeurd helemaal om je been.
Conclusie:
Niet geslaagd. Extra prikkels waren wel leuk. Probleem lag hem puur bij het filmpje.
Feedback:
Ander filmpje.
Conclusie Joeri.
1e filmpje:
Vormen waren hier toonaangevend. Omdat er vormen gebruikt werden om werelden van te creëeren was dit heel inspirerend. Het filmpje was passief en had (voor zover Joeri zag) geen diepere betekenis. Het is wel een inspirerend filmpje (out of the box).
2e filmpje:
Veel herkenbare dingen en een duidelijke symboliek. Dit maakt het filmpje herkenbaar en inspirerend. Waar in het eerste filmpje vormen erg belangrijk waren, is dat nu emotie.
3e filmpje:
Mist zijn doel. Te beperkend en geen diepgang, symboliek of emotie.
Conclusie Mark.
Geslaagd experiment. Mark was alleen erg verbaasd over de ven en het water. Dit mogelijk omdat hij het niet verwachtte. Het filmpje heeft een creatieve state of mind veroorzaakt.
Conclusie Nikos.
Geen creative state of mind bereikt. Het doel van het project is om creativiteit op te wakkeren, als dat er niet is (of nauwelijks, of diep verborgen is), kan het ook niet aangewakkerd worden. Nikos begon al met wat tegenzin, waarschijnlijk heeft dit invloed gehad op het hele project.
Conclusie Monique:
Niet geslaagd. Extra prikkels waren wel leuk. Probleem lag hem puur bij het filmpje.
Algemene conclusie:
De eerste twee filmpjes zijn zeer succesvol (hoewel het eerste filmpje niet altijd even duidelijk is). Symboliek en herkenning zijn erg belangrijk. Derde filmpje wordt negatiever ontvangen, moet misschien veranderd worden.
Reacties op de prikkels zijn erg varierend, dit omdat de playtest niet optimaal was. Persoonlijk denk ik dat met meerdere prikkels elk indivuduele prikkel niet meer opvalt en overgaat in het grotere plaatje.
Plannen:
Wil het filmpje nog testen bij mensen die wel in de urban/hip-hop scene zitten. Ik wil ook nog meerdere prikkels uitproberen en over het algemeen sowieso nog meerdere mensen testen.
donderdag 2 oktober 2008
Feedback Playtests :
* pers 1 : filpje letters
- water = irritant
- filpje duurt (te) lang
- Stijl was vet
- Geen creatieve trigger
* pers 2 : Skatefilm
- Vet filmje
- Wind + water wel relaxed, maar pastte niet bij het filmpje
- Grote koptelefoon misschien handiger
- Beelden zitten vol inspiratie, maar beperkt tot 1 onderwerp
- Misschien een idee om met trillingen te werken
* pers 3 : Circle of life
- Filmpje vet
- wel creative state of mind
- Gevoelens + symboliek in het filmpje goed
- Geluid/ muziek was goed
- Wind was minimale toevoeging, maar had wel 'iets'
zondag 28 september 2008
installatie zonder stoel
Hier alvast een eerste opzetje van de installatie (nog zonder stoel)
feedback please!!!!
greetz,
wesley
vrijdag 26 september 2008
info
Hey allemaal,
Ik vond het even belangrijk om te laten weten dat ik vandaag te horen heb gekregen dat mijn opa acute leukemie heeft.
De dokters zeggen dat hij zoals het er nu uitziet nog ongeveer een week te leven heeft.
Mocht ik onverhoopt afwezig zijn dan zal dat hoogstwaarschijnlijk hiermee te maken hebben.
Ik zal natuurlijk proberen op tijd mensen te contacteren.
groeten,
wesley
Ik vond het even belangrijk om te laten weten dat ik vandaag te horen heb gekregen dat mijn opa acute leukemie heeft.
De dokters zeggen dat hij zoals het er nu uitziet nog ongeveer een week te leven heeft.
Mocht ik onverhoopt afwezig zijn dan zal dat hoogstwaarschijnlijk hiermee te maken hebben.
Ik zal natuurlijk proberen op tijd mensen te contacteren.
groeten,
wesley
Concept versie 1
Voor vandaag 15:00 uur moesten we een conceptversie inleveren waarin een omschrijving van het ritueel en de installatie. Hieronder dit document in PDF formaat.
Concept versie 1 "Rituelen" installatie
Concept versie 1 "Rituelen" installatie
concept tekeningen "mindstate machine"
Hier zijn twee kleine concepttekeningetjes die ik even heb gemaakt om te kunnen zien hoe groot alles etc. is tot verhouding op elkaar.
donderdag 25 september 2008
beschrijving gekozen ritueel
Het door ons gekozen ritueel heeft alle aspecten van een belevings ritueel. Om precies te zijn een audio- visuele beleving. Het is daarom ook de bedoeling, om de gebruiker bloot te stellen aan een enorme overvloed aan audio- visuele input. Via een mix van animaties, video, geluid, licht, wind en rook kan de gebruiker een beleving ondergaan. Zodra de audio-visuele input stopt, heeft men een moment van rust waarbij men rustig over de beleving kan denken en zo een heldere sfeer weet te bereiken, met als doel een creative mindstate.
Het ritueel zal kort gezegd de gebruiker onbewust een bewuste beleving geven.
De reden van dit ritueel is dat uit ons onderzoek is gebleken dat veel mensen via verschillende bronnen op zoek gaan naar inspiratie. Een grote groep zoekt de inspiratie op in de vorm van afbeeldingen, videos en muziek.
Door deze aspecten samen te voegen met een extra element (wind, evt rook) kunnen wij de mensen een explosie van inspiratiemateriaal bieden. We zijn er van overtuigd dat iedereen die zo’n beleving heeft meegemaakt, bol staat van de inspiratie en klaar is om te knallen in creatief proces.
Dat is het doel dat ons ritueel moet bereiken.
Het ritueel zal kort gezegd de gebruiker onbewust een bewuste beleving geven.
De reden van dit ritueel is dat uit ons onderzoek is gebleken dat veel mensen via verschillende bronnen op zoek gaan naar inspiratie. Een grote groep zoekt de inspiratie op in de vorm van afbeeldingen, videos en muziek.
Door deze aspecten samen te voegen met een extra element (wind, evt rook) kunnen wij de mensen een explosie van inspiratiemateriaal bieden. We zijn er van overtuigd dat iedereen die zo’n beleving heeft meegemaakt, bol staat van de inspiratie en klaar is om te knallen in creatief proces.
Dat is het doel dat ons ritueel moet bereiken.
Omschrijving installatie
The mindstate machine
Onze installatie zal bestaan uit een afgesloten ruimte waarin de gebruiker kan binnen treden en een ritueel kan ondergaan die inspiratie moet opleveren om vervolgens in een creatieve mindstate te komen.
Wij willen de gebruiker blootstellen aan een enorme overvloed aan audio- visuele input.
Dit willen we doen d.m.v. animaties, video, geluid, licht, wind en eventueel rook.
Na deze storm van inspiratie heeft de gebruiker de mogelijkheid om middels een knop of door achterover te gaan hangen in een ligstoel de input te stoppen en een moment van rust te creëren waarin de gebruiker de input rustig tot zich kan nemen en zichzelf te openen voor creatieve gedachten.
Voordat de gebruiker de installatie betreedt maakt deze een keuze uit vier verschillende moods of genres door middel van het kiezen van een kaart. Deze kaart kan in de machine gestopt worden waardoor een bepaald scala aan effecten, audio en visualisaties geladen worden en aan de gebruiker worden gepresenteerd.
Na maximaal 2,5 minuten faden alle effecten, audio en visualisaties weg en word er een rustpunt gecreëerd.
De gebruiker zal in een ligstoel zitten en op deze manier de input enigszins relaxt op zich af kunnen laten komen.
De gebruiker heeft ook de mogelijkheid om de input te stoppen op het moment dat hij of zij het idee heeft dat ze genoeg input hebben om tot een creatief proces te komen. Dit kan of door het indrukken van een grote knop of door achterover te leunen in de ligstoel waardoor een symbolisch rustpunt word gecreëerd.
De beelden zullen middels een beamer op een wit doek worden geprojecteerd om de gebruiker het gevoel te geven dat ze er echt middenin zitten.
De ruimte zal ook voorzien zijn van lampen, speakers, ventilatoren en een rookmachine om het effect te versterken.
Onze installatie zal bestaan uit een afgesloten ruimte waarin de gebruiker kan binnen treden en een ritueel kan ondergaan die inspiratie moet opleveren om vervolgens in een creatieve mindstate te komen.
Wij willen de gebruiker blootstellen aan een enorme overvloed aan audio- visuele input.
Dit willen we doen d.m.v. animaties, video, geluid, licht, wind en eventueel rook.
Na deze storm van inspiratie heeft de gebruiker de mogelijkheid om middels een knop of door achterover te gaan hangen in een ligstoel de input te stoppen en een moment van rust te creëren waarin de gebruiker de input rustig tot zich kan nemen en zichzelf te openen voor creatieve gedachten.
Voordat de gebruiker de installatie betreedt maakt deze een keuze uit vier verschillende moods of genres door middel van het kiezen van een kaart. Deze kaart kan in de machine gestopt worden waardoor een bepaald scala aan effecten, audio en visualisaties geladen worden en aan de gebruiker worden gepresenteerd.
Na maximaal 2,5 minuten faden alle effecten, audio en visualisaties weg en word er een rustpunt gecreëerd.
De gebruiker zal in een ligstoel zitten en op deze manier de input enigszins relaxt op zich af kunnen laten komen.
De gebruiker heeft ook de mogelijkheid om de input te stoppen op het moment dat hij of zij het idee heeft dat ze genoeg input hebben om tot een creatief proces te komen. Dit kan of door het indrukken van een grote knop of door achterover te leunen in de ligstoel waardoor een symbolisch rustpunt word gecreëerd.
De beelden zullen middels een beamer op een wit doek worden geprojecteerd om de gebruiker het gevoel te geven dat ze er echt middenin zitten.
De ruimte zal ook voorzien zijn van lampen, speakers, ventilatoren en een rookmachine om het effect te versterken.
Taakverdeling
Maurus
- Contactpersoon project
- Programmeren
Kosta
- Video’s, animatie
- Omschrijving ritueel
Lucas
- 3d visualisatie
- Bouw installatie
- Visualiseren concept schets
Bas
- Onderzoek naar psychologische effecten
Wesley
- Audio
- 3d visualisatie
Peter
- Programmeren
- Techniek
- Omschrijving installatie
- Contactpersoon project
- Programmeren
Kosta
- Video’s, animatie
- Omschrijving ritueel
Lucas
- 3d visualisatie
- Bouw installatie
- Visualiseren concept schets
Bas
- Onderzoek naar psychologische effecten
Wesley
- Audio
- 3d visualisatie
Peter
- Programmeren
- Techniek
- Omschrijving installatie
dinsdag 23 september 2008
Mindmeister
Om onze brainstorm netjes te digitaliseren ga je naar:
http://www.mindmeister.com
Vervolgens kan de mindmap geëxporteerd worden naar bijvoorbeeld een PDF.
http://www.mindmeister.com
Vervolgens kan de mindmap geëxporteerd worden naar bijvoorbeeld een PDF.
Opdracht voor morgen
Hoi mensen,
Voor de opdracht voor morgen nemen we het ritueel 'koken'.
Moet genoeg over te vertellen zijn toch? ' s Avonds warm, ' s ochtends en 's middags koud. Koken, braden, bakken, frituren, voorgerechten, nagerechten, bestek, speciale lokatie (eettafel) etc.
Bas
Voor de opdracht voor morgen nemen we het ritueel 'koken'.
Moet genoeg over te vertellen zijn toch? ' s Avonds warm, ' s ochtends en 's middags koud. Koken, braden, bakken, frituren, voorgerechten, nagerechten, bestek, speciale lokatie (eettafel) etc.
Bas
Rituelen wat zijn het?
Een ritueel is een samenspel van symbolen, symbolische handelingen en symbolische taal. Een kerkdienst is zo’n voorbeeld van een ritueel, waarin de wisselwerking van symbolen zichtbaar, tastbaar en hoorbaar is. Symbolen als een open geslagen kanselbijbel, waaruit niet gelezen wordt omdat de tekst niet te lezen is, maar die wel een betekenis heeft; lezenaar, paaskaars, doopvont, een merkwaardige tafel, het zijn allemaal symbolen die ergens naar verwijzen. Wanneer wij spreken over symboliseren dat ligt de nadruk op menselijk expressie en creativiteit. Maar bij onze omgang met de werkelijkheid beginnen wij niet telkens helemaal opnieuw. De mens is geen Robinson Crusoë op een onbewoond eiland, maar de mens leeft samen met anderen en hij kan terugvallen op de creativiteit van anderen. Ook vóór mij waren er mensen die zich door te symboliseren toegang tot de werkelijkheid hebben verschaft. Heel veel is al voorgegeven. Hoe creatief mijn symboliseren ook is, het maakt altijd deel uit van een groter geheel waarin ik mij voeg. Ik kan mij nooit onttrekken aan de generaties voor mij, het eigene van een ritueel is dat het voorgegeven is. Herhaling is wezenlijk voor rituelen.
Dat geldt voor het ‘ik-ga-slapen-ik-ben-moe-ritueel’ waarmee de kinderen naar bed worden gebracht en het geldt ook voor het ritueel van de liturgie, het is heel moelijk om daar iets aan te veranderen. Het is onmogelijk om elke avond voor het naar bed brengen van de kinderen een nieuw ritueel te bedenken en het werkt ook niet. Rituelen zijn er juist op gericht de voortgang van het leven mogelijk te maken daar waar het dreigt te stagneren. Rituelen zijn nodig ter wille van de continuïteit en de samenhang van het bestaan. Zelfs waar mensen zich willen bevrijden van rituelen, ontstaan al spoedig andere latente, maar vaste patronen van handelen. De mens kan nu eenmaal niet zonder een soort ‘ordinarium’. Het spanningsveld bestaat daar waar het ‘ordinarium’ niet meer als een zinvol ritueel wordt herkend. Als de woorden van het gebedje voor het slapen gaan van de kinderen zo ouderwets zijn dat ze niet meer te begrijpen zijn, of als de tekst van enkele liederen uit het liedboek onverstaanbaar worden en geen betekening meer oproepen. Herhaling is essentieel voor een ritueel, maar een ritueel moet ook meegroeien.
Functies van rituelen.
Rituelen hebben een soort ontlastende functie, zij ontslaan ons ervan alles telkens opnieuw te moeten uitvinden en steeds weer met anderen te moeten overleggen. Dankzij rituelen hoeft niet telkens weer in iedere nieuwe situatie of levensmoeilijkheid opnieuw een weg gezocht worden. Een ritueel biedt een zekere bescherming en kanalisering van het meest persoonlijke en intieme van een mens. Door een ritueel kunnen de hevige emoties die met een crisissituatie ontstaan enigszins worden gekanaliseerd. Bij de dood van een ander vangt een ritueel de leegte op en voorkomt het een blinde en ongerichte explosie van gevoelens. Een ritueel maakt niet immuun voor angst, verdriet en vertwijfeling, het onbedrukt het bestaande conflict niet en leidt de emoties niet af, wat het ritueel doet is de emoties structureren.
Op een of andere manier dragen rituelen altijd het verleden met zich mee, waaruit ze komen. Rituelen zijn er al, ze gaan aan ons vooraf. Ze hebben iets van de vertrouwdheid van het ouderlijk huis en van de kerk der eeuwen. Ook in nieuwe rituelen weerspiegelt zich het verleden. Rituelen in therapeutische of pastorale situaties hebben vaak iets weg van vroegere kerkdiensten, met vele kaarsen, bloemen. Rituelen bemiddelen het verleden, ze herinneren ons op geheel eigen wijze aan onze herkomst en geven ons op basis daarvan vertrouwen in de toekomst. Zo waarborgen rituelen onze continuïteit met het verleden. Het goed voorbeeld hiervan is de jaarlijkse rijtoer met de gouden koets en het voorlezen van de troonrede op Prinsjesdag, het gebeuren is helemaal niet functioneel, maar toch werkt het als ritueel, omdat het een verbinding legt tussen verleden en heden.
Wat in het ritueel wordt gesymboliseerd, verwijst naar een diepere werkelijkheid. Een ritueel is als een venster waardoor je onvermoede perspectieven waarneemt en waardoor iets van een andere werkelijkheid in het leven binnendringt. En die andere werkelijkheid kan gaan werken als een ethisch appel. Het symbool van het Rijk Gods kan ons aanzetten om te werken aan een menswaardige samenleving. Zo heeft het ritueel ook zeker een ethische functie.
Het merkwaardige is dat hoewel rituelen voorgegeven zijn zij toch tegelijkertijd ook expressie zijn van onszelf en dat is een wezenlijk belang. Wanneer wij niets van onszelf in een ritueel terugvinden, dan zou het ritueel buiten onszelf blijven en onwerkzaam zijn. Het ritueel helpt ons om onze belevingen te uiten en zo zelf te ervaren. In die zin hebben wij het ritueel nodig. Als wij onze belevingen alleen maar in ons innerlijk bewaren, blijven we opgesloten in onszelf. Het ritueel helpt ons om belevingen ook tot werkelijke belevingen te maken.
Tenslotte hebben rituelen een verdichtende- en een sociale functie. Het ritueel verdicht de werkelijkheid, even wordt een accent gelegd, een stap gezet, even stilstaan bij. En als we even stilstaan bij b.v. de geboorte van een kind, dan worden daarin ook anderen betrokken. Het ritueel wekt gezamenlijkheid, rituelen hebben een sociale functie. De gemeenschap heeft rituelen nodig, zonder een ritueel valt zij uiteen. En die sociale functie van een ritueel reikt verder dan het hier en nu, want juist om het herhalingsmoment zo wezenlijk is voor het ritueel, brengt een ritueel ons ook in contact met de generaties voor ons. Wie b.v. belijdenis doet staat daar niet alleen, maar ook in een lange traditie van mensen die zijn opgestaan en zich hebben uitgesproken.
Wanneer je op zoek bent naar een abstracte, maar valide, beschrijving van de essentie van een ritueel dan kom je eerder op de stelling dat het ritueel de overgang van de ene toestand (fysiek, lichamelijk, geestelijk of sociaal) naar de andere vergezelt of bewerkstelligt. De overgang van ziekte naar gezondheid is er zo een, een andere is de overgang van de ongehuwde naar de gehuwde staat, weer anderen zijn de overgang van jongeling naar volwassene, van winter naar lente, van bewustzijn naar verlicht bewustzijn, van gezel naar meester, van leven naar dood, van de gewone realiteit naar een niet-gewone, enzovoort.
Dat geldt voor het ‘ik-ga-slapen-ik-ben-moe-ritueel’ waarmee de kinderen naar bed worden gebracht en het geldt ook voor het ritueel van de liturgie, het is heel moelijk om daar iets aan te veranderen. Het is onmogelijk om elke avond voor het naar bed brengen van de kinderen een nieuw ritueel te bedenken en het werkt ook niet. Rituelen zijn er juist op gericht de voortgang van het leven mogelijk te maken daar waar het dreigt te stagneren. Rituelen zijn nodig ter wille van de continuïteit en de samenhang van het bestaan. Zelfs waar mensen zich willen bevrijden van rituelen, ontstaan al spoedig andere latente, maar vaste patronen van handelen. De mens kan nu eenmaal niet zonder een soort ‘ordinarium’. Het spanningsveld bestaat daar waar het ‘ordinarium’ niet meer als een zinvol ritueel wordt herkend. Als de woorden van het gebedje voor het slapen gaan van de kinderen zo ouderwets zijn dat ze niet meer te begrijpen zijn, of als de tekst van enkele liederen uit het liedboek onverstaanbaar worden en geen betekening meer oproepen. Herhaling is essentieel voor een ritueel, maar een ritueel moet ook meegroeien.
Functies van rituelen.
Rituelen hebben een soort ontlastende functie, zij ontslaan ons ervan alles telkens opnieuw te moeten uitvinden en steeds weer met anderen te moeten overleggen. Dankzij rituelen hoeft niet telkens weer in iedere nieuwe situatie of levensmoeilijkheid opnieuw een weg gezocht worden. Een ritueel biedt een zekere bescherming en kanalisering van het meest persoonlijke en intieme van een mens. Door een ritueel kunnen de hevige emoties die met een crisissituatie ontstaan enigszins worden gekanaliseerd. Bij de dood van een ander vangt een ritueel de leegte op en voorkomt het een blinde en ongerichte explosie van gevoelens. Een ritueel maakt niet immuun voor angst, verdriet en vertwijfeling, het onbedrukt het bestaande conflict niet en leidt de emoties niet af, wat het ritueel doet is de emoties structureren.
Op een of andere manier dragen rituelen altijd het verleden met zich mee, waaruit ze komen. Rituelen zijn er al, ze gaan aan ons vooraf. Ze hebben iets van de vertrouwdheid van het ouderlijk huis en van de kerk der eeuwen. Ook in nieuwe rituelen weerspiegelt zich het verleden. Rituelen in therapeutische of pastorale situaties hebben vaak iets weg van vroegere kerkdiensten, met vele kaarsen, bloemen. Rituelen bemiddelen het verleden, ze herinneren ons op geheel eigen wijze aan onze herkomst en geven ons op basis daarvan vertrouwen in de toekomst. Zo waarborgen rituelen onze continuïteit met het verleden. Het goed voorbeeld hiervan is de jaarlijkse rijtoer met de gouden koets en het voorlezen van de troonrede op Prinsjesdag, het gebeuren is helemaal niet functioneel, maar toch werkt het als ritueel, omdat het een verbinding legt tussen verleden en heden.
Wat in het ritueel wordt gesymboliseerd, verwijst naar een diepere werkelijkheid. Een ritueel is als een venster waardoor je onvermoede perspectieven waarneemt en waardoor iets van een andere werkelijkheid in het leven binnendringt. En die andere werkelijkheid kan gaan werken als een ethisch appel. Het symbool van het Rijk Gods kan ons aanzetten om te werken aan een menswaardige samenleving. Zo heeft het ritueel ook zeker een ethische functie.
Het merkwaardige is dat hoewel rituelen voorgegeven zijn zij toch tegelijkertijd ook expressie zijn van onszelf en dat is een wezenlijk belang. Wanneer wij niets van onszelf in een ritueel terugvinden, dan zou het ritueel buiten onszelf blijven en onwerkzaam zijn. Het ritueel helpt ons om onze belevingen te uiten en zo zelf te ervaren. In die zin hebben wij het ritueel nodig. Als wij onze belevingen alleen maar in ons innerlijk bewaren, blijven we opgesloten in onszelf. Het ritueel helpt ons om belevingen ook tot werkelijke belevingen te maken.
Tenslotte hebben rituelen een verdichtende- en een sociale functie. Het ritueel verdicht de werkelijkheid, even wordt een accent gelegd, een stap gezet, even stilstaan bij. En als we even stilstaan bij b.v. de geboorte van een kind, dan worden daarin ook anderen betrokken. Het ritueel wekt gezamenlijkheid, rituelen hebben een sociale functie. De gemeenschap heeft rituelen nodig, zonder een ritueel valt zij uiteen. En die sociale functie van een ritueel reikt verder dan het hier en nu, want juist om het herhalingsmoment zo wezenlijk is voor het ritueel, brengt een ritueel ons ook in contact met de generaties voor ons. Wie b.v. belijdenis doet staat daar niet alleen, maar ook in een lange traditie van mensen die zijn opgestaan en zich hebben uitgesproken.
Wanneer je op zoek bent naar een abstracte, maar valide, beschrijving van de essentie van een ritueel dan kom je eerder op de stelling dat het ritueel de overgang van de ene toestand (fysiek, lichamelijk, geestelijk of sociaal) naar de andere vergezelt of bewerkstelligt. De overgang van ziekte naar gezondheid is er zo een, een andere is de overgang van de ongehuwde naar de gehuwde staat, weer anderen zijn de overgang van jongeling naar volwassene, van winter naar lente, van bewustzijn naar verlicht bewustzijn, van gezel naar meester, van leven naar dood, van de gewone realiteit naar een niet-gewone, enzovoort.
maandag 22 september 2008
Rituelen in het kort
Stelling over rituelen: 'alle rituelen gaan over verbinding maken'
vragen/stappen mbt rituelen:
vragen/stappen mbt rituelen:
- Wat is precies het doel van het ritueel
- Welke krachten wil ik daarbij uitnodigen
- Kan ik de ruimte waarin ik wil werken direct gebruiken of moet ik eerst iets veranderen of schoonmaken (zo ja: wat?)
- Wat ga ik precies doen?
- Zijn er anderen aanwezig, zo ja hoeveel?
- Hoe rond ik af en ruim ik op?
Rituelen, de magische kant
Wat zijn rituelen en waarom gebruiken wij ze?
Rituelen zijn zelf uitgedachte of bestaande handelingen, die je als gelovig en/of religieus iemand, regelmatig uitvoert volgens een welbepaald scenario. Ook wij, als heks, magiër, sjamaan, hebben zo’n rituelen.
Rituelen kunnen uitgevoerd worden voor allerlei gelegenheden op ontelbaar veel momenten. Sommige doen steevast een ritueel op elke feestdag van de heidenskalender, anderen doen het slechts wanneer ze iets bepaald willen bereiken. Vaak is het dan ook de bedoeling om met zo’n ritueel een specifieke wens kracht bij te zetten opdat ze waarheid zou worden.
Opdat onze wens in vervulling zou kunnen gaan, gebruiken we energie. We sturen en gebruiken deze energie met onze wil. Een ritueel, door haar (bijna altijd) vaste scenario, zorgt er enkel voor dat de energie juist gestuurd wordt opdat je verwachtingen ingelost kunnen worden. Deze wensen en verwachtingen zullen echter zelden kwaadaardig zijn. Het is niet zo dat ze, zoals je vaak in fantasieverhalen leest, als bedoeling hebben er iemand kwaad mee te doen. Het is niet de bedoeling om een toverdrank te maken waarmee je iemand het hoekje om kan helpen, zoiets is voorbehouden voor de afdeling ‘Fantasy’ in de bibliotheek. Niettemin zullen er altijd wel mensen zijn die aan iets beginnen met slechte bedoelingen, gelukkig is dit bij de grote meerderheid niet het geval.
Het sprookje en de realiteit.
Vaak wordt een magisch ritueel voorgesteld als een klank en lichtspel waarbij een heks op een groot vuur een kokende en dampende pot zet. In deze pot gooit ze dan allerlei ingrediënten. Van slangenogen tot tanden, van kruiden tot vreemde vogels. Je kan het zo gek niet verzinnen, of het zit er in. Z’ on duistere drankjes dienen dan om mensen te betoveren. Of waar dacht je dat de kikkerprins vandaan komt?
Bij ons echter, zitten deze rituelen heel anders in elkaar. Het enige dat overblijft van het voorgaande ‘verhaaltje’ is dat wij ook soms kruiden gebruiken die dan verwerkt worden in een drankje of in een ritueel, maar meer ook niet. Het is ook niet de bedoeling dat we als gekken beginnen rond springen, beginnen roepen en dingen beginnen brabbelen.
Het ritueel gaat gepaard met een zekere sereniteit. Het vraagt het om een zekere concentratie en wilskracht. Bijna elke handeling in je ritueel zal een welbepaalde betekenis met zich meedragen. Niet alleen woorden (zijnde; ‘de spreuk’), zijn bij dit ritueel van belang, vaak worden ook attributen gebruikt om een spreuk kracht bij te zetten.
Over kaarsen, wierrook, oliën en het altaar.
Vaak worden tijdens rituelen kaarsen als hulpmiddel gebruikt. Ze helpen een bepaalde sfeer te creëren waarin je je in alle rust volledig kan toeleggen op je ritueel. Daarnaast is ook het vuur belangrijk. Vuur maakt deel uit van de 5 elementen die vaak worden voorgesteld door het pentagram (zie verder in de tekst). Ook de kleur van de kaarsen zelf kan van belang zijn. Elke kleur draagt dan een bepaalde sfeer met zich mee (zie verder in de tekst).
Ook geuren spelen voor bepaalde mensen een belangrijke rol. Om die reden worden etherische oliën en wierrook dan ook vaak gebruikt. Bepaalde geuren kunnen je, met als kaarsen, helpen om in een bepaalde sfeer te geraken.
Tenslotte is er nog het altaar, dat het hart vormt van alle magische handelingen. Het is een plaats van rust, verinnerlijking en concentratie. Veel heksen maken van hun altaar tevens gebruik om er hun rituelen aan te doen. (Meer uitleg over het altaar vind je in onze tekst ‘Het altaar, de magische tafel’.)
Pas wanneer aan voorgaande ‘voorwaarden’ is voldaan, kan voor velen pas het echte ritueel beginnen.
Externe invloeden; kleuren, energie en de maan.
Naast de dingen die in puntje 3 reeds besproken werden, kunnen voor sommigen ook drie externe invloeden veel aan het ritueel veranderen. De eerste daarvan zijn kleuren. Welbepaalde kleuren staan symbool voor een welbepaald effect. Hieronder zet ik even een aantal kleuren op een rijtje;
WIT; het bovennatuurlijke. Het dient om kwade geesten te verjagen en om een nieuwe fase te starten.
ROOD; levenskracht, macht en vastberadenheid. Rood trekt succes aan.
ROZE; liefde, vriendschap, verzoening, geluk en harmonie.
ORANJE; vreugde, optimisme en de wil om te slagen.
BRUIN; deze kleur is als een beschermschild en duidt op natuurlijke wijsheid en voeling met de natuur.
GEEL; stimuleert de geest en staat voor succes en kennis.
GROEN; rustgevend en kalmerend. Het staat symbool voor voorspoed en vruchtbaarheid.
BLAUW; de kleur van de ziel. Blauw staat voor genezing, idealisme en occulte bescherming.
PAARS; spirituele kracht. Deze kleur verwijst naar ‘hogere niveaus’.
ZWART; wraak en nauw contact met de doden. Het verwijst naar het einde van iets, maar ook naar een nieuw begin.
ZILVER; dit is de kleur van visioenen en intuïtie. Het brengt sluimerende mogelijkheden aan de oppervlakte.
GOUD; het symbool van grote prestaties, welstand en een lang leven.
Naast de kleuren is het voor sommigen ook belangrijk gebruik te maken van de vijf soorten energie. Deze vijf worden voorgesteld in het pentagram, het teken dat vaak gebruikt wordt in de magie. Het pentagram of vijfster stelt respectievelijk water, aarde, vuur, lucht en ether voor.
Tenslotte, kan ook de maan een belangrijke rol spelen. Algemeen wordt daarover aangenomen dat een specifieke stand van de maan doorheen zijn cyclus een welbepaalde invloed heeft op het ritueel dat je uitvoert. Zo zal een wassende maan of toenemende maan ervoor zorgen dat je iets naar je toe kan halen. Een afnemende maan dan weer, zal eerder afstotend werken. De volle maan is het krachtigst om bij te werken. Dit wil uiteraard niet zeggen dat alle rituelen ’s nachts dienen uitgevoerd te worden, dit kan ook overdag.
Rituelen zijn zelf uitgedachte of bestaande handelingen, die je als gelovig en/of religieus iemand, regelmatig uitvoert volgens een welbepaald scenario. Ook wij, als heks, magiër, sjamaan, hebben zo’n rituelen.
Rituelen kunnen uitgevoerd worden voor allerlei gelegenheden op ontelbaar veel momenten. Sommige doen steevast een ritueel op elke feestdag van de heidenskalender, anderen doen het slechts wanneer ze iets bepaald willen bereiken. Vaak is het dan ook de bedoeling om met zo’n ritueel een specifieke wens kracht bij te zetten opdat ze waarheid zou worden.
Opdat onze wens in vervulling zou kunnen gaan, gebruiken we energie. We sturen en gebruiken deze energie met onze wil. Een ritueel, door haar (bijna altijd) vaste scenario, zorgt er enkel voor dat de energie juist gestuurd wordt opdat je verwachtingen ingelost kunnen worden. Deze wensen en verwachtingen zullen echter zelden kwaadaardig zijn. Het is niet zo dat ze, zoals je vaak in fantasieverhalen leest, als bedoeling hebben er iemand kwaad mee te doen. Het is niet de bedoeling om een toverdrank te maken waarmee je iemand het hoekje om kan helpen, zoiets is voorbehouden voor de afdeling ‘Fantasy’ in de bibliotheek. Niettemin zullen er altijd wel mensen zijn die aan iets beginnen met slechte bedoelingen, gelukkig is dit bij de grote meerderheid niet het geval.
Het sprookje en de realiteit.
Vaak wordt een magisch ritueel voorgesteld als een klank en lichtspel waarbij een heks op een groot vuur een kokende en dampende pot zet. In deze pot gooit ze dan allerlei ingrediënten. Van slangenogen tot tanden, van kruiden tot vreemde vogels. Je kan het zo gek niet verzinnen, of het zit er in. Z’ on duistere drankjes dienen dan om mensen te betoveren. Of waar dacht je dat de kikkerprins vandaan komt?
Bij ons echter, zitten deze rituelen heel anders in elkaar. Het enige dat overblijft van het voorgaande ‘verhaaltje’ is dat wij ook soms kruiden gebruiken die dan verwerkt worden in een drankje of in een ritueel, maar meer ook niet. Het is ook niet de bedoeling dat we als gekken beginnen rond springen, beginnen roepen en dingen beginnen brabbelen.
Het ritueel gaat gepaard met een zekere sereniteit. Het vraagt het om een zekere concentratie en wilskracht. Bijna elke handeling in je ritueel zal een welbepaalde betekenis met zich meedragen. Niet alleen woorden (zijnde; ‘de spreuk’), zijn bij dit ritueel van belang, vaak worden ook attributen gebruikt om een spreuk kracht bij te zetten.
Over kaarsen, wierrook, oliën en het altaar.
Vaak worden tijdens rituelen kaarsen als hulpmiddel gebruikt. Ze helpen een bepaalde sfeer te creëren waarin je je in alle rust volledig kan toeleggen op je ritueel. Daarnaast is ook het vuur belangrijk. Vuur maakt deel uit van de 5 elementen die vaak worden voorgesteld door het pentagram (zie verder in de tekst). Ook de kleur van de kaarsen zelf kan van belang zijn. Elke kleur draagt dan een bepaalde sfeer met zich mee (zie verder in de tekst).
Ook geuren spelen voor bepaalde mensen een belangrijke rol. Om die reden worden etherische oliën en wierrook dan ook vaak gebruikt. Bepaalde geuren kunnen je, met als kaarsen, helpen om in een bepaalde sfeer te geraken.
Tenslotte is er nog het altaar, dat het hart vormt van alle magische handelingen. Het is een plaats van rust, verinnerlijking en concentratie. Veel heksen maken van hun altaar tevens gebruik om er hun rituelen aan te doen. (Meer uitleg over het altaar vind je in onze tekst ‘Het altaar, de magische tafel’.)
Pas wanneer aan voorgaande ‘voorwaarden’ is voldaan, kan voor velen pas het echte ritueel beginnen.
Externe invloeden; kleuren, energie en de maan.
Naast de dingen die in puntje 3 reeds besproken werden, kunnen voor sommigen ook drie externe invloeden veel aan het ritueel veranderen. De eerste daarvan zijn kleuren. Welbepaalde kleuren staan symbool voor een welbepaald effect. Hieronder zet ik even een aantal kleuren op een rijtje;
WIT; het bovennatuurlijke. Het dient om kwade geesten te verjagen en om een nieuwe fase te starten.
ROOD; levenskracht, macht en vastberadenheid. Rood trekt succes aan.
ROZE; liefde, vriendschap, verzoening, geluk en harmonie.
ORANJE; vreugde, optimisme en de wil om te slagen.
BRUIN; deze kleur is als een beschermschild en duidt op natuurlijke wijsheid en voeling met de natuur.
GEEL; stimuleert de geest en staat voor succes en kennis.
GROEN; rustgevend en kalmerend. Het staat symbool voor voorspoed en vruchtbaarheid.
BLAUW; de kleur van de ziel. Blauw staat voor genezing, idealisme en occulte bescherming.
PAARS; spirituele kracht. Deze kleur verwijst naar ‘hogere niveaus’.
ZWART; wraak en nauw contact met de doden. Het verwijst naar het einde van iets, maar ook naar een nieuw begin.
ZILVER; dit is de kleur van visioenen en intuïtie. Het brengt sluimerende mogelijkheden aan de oppervlakte.
GOUD; het symbool van grote prestaties, welstand en een lang leven.
Naast de kleuren is het voor sommigen ook belangrijk gebruik te maken van de vijf soorten energie. Deze vijf worden voorgesteld in het pentagram, het teken dat vaak gebruikt wordt in de magie. Het pentagram of vijfster stelt respectievelijk water, aarde, vuur, lucht en ether voor.
Tenslotte, kan ook de maan een belangrijke rol spelen. Algemeen wordt daarover aangenomen dat een specifieke stand van de maan doorheen zijn cyclus een welbepaalde invloed heeft op het ritueel dat je uitvoert. Zo zal een wassende maan of toenemende maan ervoor zorgen dat je iets naar je toe kan halen. Een afnemende maan dan weer, zal eerder afstotend werken. De volle maan is het krachtigst om bij te werken. Dit wil uiteraard niet zeggen dat alle rituelen ’s nachts dienen uitgevoerd te worden, dit kan ook overdag.
Wat is een ritueel?
Ritueel.
1ri·tu·eel bn, bw behorend tot, volgens de godsdienstige gebruiken: ~ slachten
2ri·tu·eel het; o -elen godsdienstig gebruik: inwijdingsritueel
(na lezen van onderstaande text klopt vandale niet!)
Een ritueel is een serie handelingen die gezien worden als een gebruik en bepaald zijn door achtergrond en cultuur. Rituelen zijn uitingen van mens of dier, die in bepaalde omstandigheden herhaald worden. Deze uitingen kunnen bestaan uit enkele elementen maar ook uit een heel scala aan verschillende elementen. De elementen waaruit rituelen kunnen bestaan zijn o.a. houding, mimiek, gebaar, dans, zang, woord, klanken, schreeuwen, eten, vasten, drinken, slachten of zich verwonden.
In elk geval wordt een ritueel gekenmerkt door een herkenbaar patroon.
Rituelen lijken op vaste gewoontes. Ze hebben het echter in zich dat men meent er niet meer buiten te kunnen. Zo kan een blokje om voor het slapen gaan een vaste gewoonte zijn. Als men gaat denken dat men zonder dat blokje om niet goed zal kunnen slapen, dan wordt het een geritualiseerde gewoonte. Rituelen zijn heel belangrijk. Het vertrouwde karakter van het ritueel is van belang, zowel voor een individuele persoon, die zich erdoor op zijn/haar gemak voelt, als voor een samenleving, waarbinnen de (gedeelde) rituelen een bindmiddel tussen de personen zijn.
-verslaving. ?
-tik. ?
-dwangneurose. ? (volgens psychologie hetzelfde als ritueel).
-ritueel. ?
In elke cultuur komen rituelen voor. Vooral bij belangrijke fasen in het leven zoals geboorte de overgang naar volwassenheid, huwelijk, religieuze en sociale verbintenissen en de dood. Maar ook als een persoon een nieuwe weg wil gaan en opnieuw wil beginnen.
In zijn eenvoudigste vorm kan een ritueel een bijna onmerkbaar knikken met het hoofd zijn. Als ander uiterste kan het een dagen- en nachtenlang durende, uitputtende gebeurtenis zijn waarbij afwisselend wordt gemediteerd en gevast op het ene moment en dan weer wordt overgegaan tot het gebruik van drugs, opzwepende dansen, seksuele uitspattingen, orgieën, zelfverminking en offeren aan de goden.
Hoewel de bekendste rituelen die uit kerkdiensten zijn, is een ritueel niet per se godsdienstig. Niet-religieuze mensen kennen ook rituelen. Ook in bedrijven komen ze voor, bijvoorbeeld als iemand een jubileum heeft bereikt.
In de westerse religies kan als voorbeeld genomen worden de mis van de Rooms-Katholieke met voorgeschreven gebeden, het knielen en staan en zitten op bepaalde momenten zoals bij een huwelijk, het opheffen van een kelk, het tonen van een stuk zuurdesem brood en het drinken van wijn en eten en zegenen van dat brood.
Rituelen hebben invloed op de psyche van de mens omdat ze vaak aansluiten bij het archetype volgens Jung. In de psychologie worden bepaalde vormen van compulsief gedrag ook rituelen genoemd.
Vier hoofdvormen van archetypen volgens Jung
Het Zelf (geïndividueerd persoon);
De Schaduw (de duistere kant van het onderbewustzijn);
De Anima (vrouwelijk geestesaspect): dit is bij beide geslachten aanwezig, maar vormt voor mannen de onbewuste tegenpool;
De Animus (mannelijk geestesaspect): dit is bij bij beide geslachten aanwezig, maar vormt bij vrouwen de onbewuste tegenpool.
(archetype zijn de perfecte oervorm van een voorwerp (of de mens).
1ri·tu·eel bn, bw behorend tot, volgens de godsdienstige gebruiken: ~ slachten
2ri·tu·eel het; o -elen godsdienstig gebruik: inwijdingsritueel
(na lezen van onderstaande text klopt vandale niet!)
Een ritueel is een serie handelingen die gezien worden als een gebruik en bepaald zijn door achtergrond en cultuur. Rituelen zijn uitingen van mens of dier, die in bepaalde omstandigheden herhaald worden. Deze uitingen kunnen bestaan uit enkele elementen maar ook uit een heel scala aan verschillende elementen. De elementen waaruit rituelen kunnen bestaan zijn o.a. houding, mimiek, gebaar, dans, zang, woord, klanken, schreeuwen, eten, vasten, drinken, slachten of zich verwonden.
In elk geval wordt een ritueel gekenmerkt door een herkenbaar patroon.
Rituelen lijken op vaste gewoontes. Ze hebben het echter in zich dat men meent er niet meer buiten te kunnen. Zo kan een blokje om voor het slapen gaan een vaste gewoonte zijn. Als men gaat denken dat men zonder dat blokje om niet goed zal kunnen slapen, dan wordt het een geritualiseerde gewoonte. Rituelen zijn heel belangrijk. Het vertrouwde karakter van het ritueel is van belang, zowel voor een individuele persoon, die zich erdoor op zijn/haar gemak voelt, als voor een samenleving, waarbinnen de (gedeelde) rituelen een bindmiddel tussen de personen zijn.
-verslaving. ?
-tik. ?
-dwangneurose. ? (volgens psychologie hetzelfde als ritueel).
-ritueel. ?
In elke cultuur komen rituelen voor. Vooral bij belangrijke fasen in het leven zoals geboorte de overgang naar volwassenheid, huwelijk, religieuze en sociale verbintenissen en de dood. Maar ook als een persoon een nieuwe weg wil gaan en opnieuw wil beginnen.
In zijn eenvoudigste vorm kan een ritueel een bijna onmerkbaar knikken met het hoofd zijn. Als ander uiterste kan het een dagen- en nachtenlang durende, uitputtende gebeurtenis zijn waarbij afwisselend wordt gemediteerd en gevast op het ene moment en dan weer wordt overgegaan tot het gebruik van drugs, opzwepende dansen, seksuele uitspattingen, orgieën, zelfverminking en offeren aan de goden.
Hoewel de bekendste rituelen die uit kerkdiensten zijn, is een ritueel niet per se godsdienstig. Niet-religieuze mensen kennen ook rituelen. Ook in bedrijven komen ze voor, bijvoorbeeld als iemand een jubileum heeft bereikt.
In de westerse religies kan als voorbeeld genomen worden de mis van de Rooms-Katholieke met voorgeschreven gebeden, het knielen en staan en zitten op bepaalde momenten zoals bij een huwelijk, het opheffen van een kelk, het tonen van een stuk zuurdesem brood en het drinken van wijn en eten en zegenen van dat brood.
Rituelen hebben invloed op de psyche van de mens omdat ze vaak aansluiten bij het archetype volgens Jung. In de psychologie worden bepaalde vormen van compulsief gedrag ook rituelen genoemd.
Vier hoofdvormen van archetypen volgens Jung
Het Zelf (geïndividueerd persoon);
De Schaduw (de duistere kant van het onderbewustzijn);
De Anima (vrouwelijk geestesaspect): dit is bij beide geslachten aanwezig, maar vormt voor mannen de onbewuste tegenpool;
De Animus (mannelijk geestesaspect): dit is bij bij beide geslachten aanwezig, maar vormt bij vrouwen de onbewuste tegenpool.
(archetype zijn de perfecte oervorm van een voorwerp (of de mens).
Abonneren op:
Posts (Atom)